Textos de la Actividad Preparatoria de APEL-SCZ para el X ENAPOL . "Lo Nuevo del Amor en la Adolescencia" 2021

Lo nuevo del amor en la adolescencia.

Invitada: Rosa Lagos Torres

 

Lo nuevo del amor en la adolescencia
Alejandra Hornos

¿Qué lugar para el amor en la adolescencia? 
Raúl Arancibia

Producto de Cartel. "Hacia la Escuela" 2012

LA ESCUELA…  

COMO UN DESTINO POSIBLE DEL AMOR

Liliana Bosia

Fabiana Chirino

Alejandra Hornos

Teresita del valle Díaz

Jaques Alain Miller en el Banquete de los analistas, texto elegido para el trabajo en cartel, propone una articulación inédita entre el deseo, el amor y la Escuela, al plantear que existe una relación del sujeto con el inconsciente (clínica), con los analizantes (ética) y una relación con los otros analistas (política), signada primero por el amor al inconsciente y después por la satisfacción hallada en el saber, habilitando la construcción de un lazo social con otros pares marcado por la disparidad con la que Lacan caracterizó a su  Escuela.

Escribir algo de nuestro trabajo en este Cartel, es comenzar a inscribir nuestro deseo de sostener un lazo con el psicoanálisis de la Orientación Lacaniana y  la Escuela, lo que nos remite a la cuestión del amor. Freud ubicaba en el inicio de la transferencia al amor, como motor de un análisis, pero también como obstáculo. Lacan definió la transferencia a partir del Sujeto Supuesto al Saber, por lo que se trata de un asunto de amor y saber; “[si] desde el comienzo se define la transferencia por el saber, necesariamente debemos encontrar la cuestión del saber al final”[i]  . Y es Miller quien dirá “la liquidación de la transferencia en términos Lacanianos es una desuposición del saber” [ii], de modo que todo análisis comienza con el amor, la entrada en análisis es por la transferencia, mientras que la salida se da por el pase.

Lo que sostiene un análisis no es el deseo de saber, sino el amor al saber cómo trabajo de transferencia. En la transferencia la pasión amorosa es una pasión por la ignorancia, es un no querer saber del sujeto acerca de su falta en ser. Sólo al final de un análisis esta pasión por la ignorancia podrá advenir en deseo de saber. Entonces el final del análisis no termina con un saber,  dado que es el momento “en que respecto del saber, se pasa del amor al deseo” [iii].

Al respecto, Miller plantea que “el pase está justamente más allá del amor al saber, lo que no significa más allá del saber. Más allá del amor al saber comienza el deseo de saber, que pasa por el trabajo para producir saber” [iv]. Entonces podríamos decir con Miller que en el pase emerge otra relación con el saber, relación que ya no tendría efecto de amor, en tanto el que tiene efecto de amor es el saber escondido, ignorado, supuesto. Se trata en el pase de pasar de un saber escondido a “un saber a cielo abierto […] enseñable a todo el mundo” [v], siendo el espacio en el que se transfiere este saber, la Escuela.

La estructura de la Escuela es coherente con el pase. Lacan funda la Escuela, como un espacio donde los analistas dan cuenta de su trabajo y fundamentalmente de su proceso de transformación - “transmutación” a partir de su experiencia analítica, vale decir donde un analizante da cuenta de su pasaje a analizado, mostrando cómo deviene analista por algo extraído de su propio análisis, lo que será expuesto, “pasado” a la comunidad.

De ese modo la Escuela como conjunto, lugar, espacio de trabajo, refugio, banquete, distintos modos de nombrarla, es el espacio vacío donde se produce el lazo y encuentro de los analistas para sostener el trabajo en cuanto a la transmisión del psicoanálisis, la práctica clínica y la producción, movidos no solo por el amor al inconsciente o al psicoanálisis sino por el deseo de saber, horizonte al que conduce un análisis.

El contexto y los referentes a partir de los cuales Sigmud Freud construyó el psicoanálisis se han transformado, las formas de hacer lazo se han  modificado. Un nuevo orden simbólico opera en el siglo XXI. Sin embargo se constata la vigencia de la propuesta de Lacan del amor asociado a la transferencia de trabajo en las diferentes épocas, lo que hace de la Escuela el refugio de los analistas, un refugio en el cual se vigoriza y se observa el saber y hacer de los analistas. Una Escuela que suma a la vigencia del psicoanálisis, en la lógica que les es compartida: no-todo.  La cual está articulada en la lógica del amor, pero no ese amor como espejismo que engaña, sino ese amor que soporta la falta. 

Podemos decir con Lacan que “Al comienzo del análisis está la transferencia” y al comienzo del camino hacia la Escuela también. Cuando la transferencia de amor pasa al amor de transferencia se pone en movimiento algo del deseo de cada quien. En la dimensión del análisis y en la dimensión de la formación, el amor pasa. Pasa, en el sentido de cruzar de un lugar a otro, lugares simbólicos en los cuales el amor cobra diferentes estatutos. También se trata de una vigencia del amor  ya que este es el que permitirá los diferentes  pases. La acción y efecto de pasar de una  a otra parte del recorrido, no es sin  el amor.[vi]

Texto presentado en el VII Coloquio de las tres Delegaciones de la NEL en Bolivia (La Paz, Cochabamba, Tarija) realizado en La Paz los días 7 y 8 de septiembre de 2012 sobre "El Goce y el Amor entre la Necesidad y la Contingencia".

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[i] Miller, Jacques Alain (2000). El Banquete de los Analistas. Cap. IV. Argentina. Paidós. Pág. 191

[ii] Miller, Jacques Alain (2000). El Banquete de los Analistas. Cap. IV. Argentina. Paidós.  Pág. 188

[iii] (Miller; 2000: 189)

[iv] (Miller; 2000: 190)

[v] (Miller; 2000: 192)

[vi] Lacan, Jacques (2012). Otros Escritos. Cap. V Proposición del 9 de octubre de 1967 sobre el psicoanalista de la Escuela. Argentina. Paidós.